第八十五章 术法之道(求收藏,求推荐票)-《北宋南归,问道还真》


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    王还真看到敖霜这个样子,顿时明白这竹简上,记载的内容不简单。他和敖霜,小心的翻看着这竹简,很快他便看出来了一点头绪。

    这竹简虽然名字是一个。但实际上分成了两个部分,分别是周天密要和五雷正法。周天秘要顾名思义,就是一些自上古时代传承的法术。

    这些法术包罗万象,甚至有很多王还真听都没听说过。里面记载的第一页,便是警示之语。上面写道:天道无形,阴阳均衡。

    这句话的意思就是,天道虽然是无形的,但是阴阳平衡,使用多大威力的法术,便要付出多大的代价。所以施法之时,当三思而行。

    竹简上的字只有米粒大小,王还真看起来很是吃力。但即使是这样,他也不曾将竹简放下。站累了索性席地而坐,看得如痴如醉。

    敖霜见状,也没有打扰他,悄悄的退了出去。而王还真此时沉浸在法术的世界中,对此一无所知。竹简上记载的内容,是他一直憧憬但从未接触过的。

    道家认为世间万物皆由阴阳二气化生,所以法术也根据阴阳论,大致可以分为两类。分别是作用于阳属事物,和作用于阴属事物的。

    而法术的本质,就是通过符箓,真言,指诀来借用天地之间的灵气,通过改变其阴阳平衡,来达到自己想要的结果。

    王还真先前以为,法术就是用来抓鬼的。这种理解对,但不是全对。法术可以用来抓鬼没错,但是远远不止于此。

    不光可以抓鬼,还能降妖伏魔。书上对于妖魔,有明确的记载和详细的描述。所谓妖,便是有道行的异类,民间一般将其称为妖怪。

    但实则妖和怪是不同的两种东西。怪乃是天生开窍,自小便可修行,可以称之为怪。与妖有着本质的区别。一般怪都是一些洪荒异种。

    而精,则是泛指草木,顽石等开窍,化形之后的称呼。而关于魔的记载,只有寥寥几言。书上将其称之为阳属阴物。

    何为阳属阴物?这听起来很是矛盾。但是王还真第一时间,想到的便是僵尸。僵尸不就是阳属阴物吗?有着肉身实体,但却是阴属之物。
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