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    霓虹的做法相比之下，虽然依然有野心，可感官上无疑好了很多。

    承认继承于华夏文化，但从华夏文化中，发展出特别具有本民族的东西，然后努力发展，试图以自己发展出来的东西，击败华夏本土文化，然后以“第一顺位继承人”的身份堂而皇之的取而代之。

    真·想证明“青出于蓝而胜于蓝”·虎父无犬子的首要前提是老爸绝对虎·爸爸好强但儿子以后必然会更强·下克上什么的以后再说·否定我爹等于否定我。

    所以，他们在这次交流中，绝对算得上是铁杆支持者。

    华夏文明文化伟大了，继承了一部分华夏文化的他们才伟大，后面才能更好的以“再创辉煌”等名头将自己发展出来的东西彻底推动。

    否认华夏文化，等于否认他们的根儿。

    但他们绝对不甘心当一个所谓的“继承者”，而是想上位。

    我虽然承认，但我想取而代之！！

    传统艺能下克上了属于是。

    这些事儿，实际上业内的这些大佬们都知道的。

    霓虹虽然也狼子野心，不过，起码在这次的交流会上，不仅非常支持，而且非常的谦虚。

    “乐器文化寻根”这个活动也不仅仅是幌子，而是真正的想要交流学习。

    没什么面子不面子的，只要这件事对我有好处，我就拉下脸面去学习，只要你比我强，我就给你当狗。

    等到我自己强了以后，再去咬下那一口。

    小霓虹的传统艺能了属于是。

    不过，不仅是李少杰，很多业内大佬都知道，这样的发展趋势，实际上可以给华夏的传统民族音乐一个很好的外部刺激与适当的压力。

    “鲶鱼效应”可以让民族音乐的发展增添活性。

    真正的大佬不会否定一切。

    他山之石可以攻玉。

    留着一个有不小攻击力，却还不致命不伤筋动骨的隐形威胁，实际上往往更好。

    李少杰思考着整体交流会的战略意图。

    交流会也从“礼崩乐坏”的故事，延伸到“八佾舞于庭”。

    从夏商西周，春秋战国，民族的融合，战乱，发生的无数故事，最后再到秦汉的高光。

    至此，形成期度过。

    交流的内容也来到了“新生期”。

    魏晋南北朝，到隋唐！！！

    这个时期的发展同样又是涉及到了很多的少数民族，战乱，各种各样的故事。

    然后经过隋朝的大一统，短暂光辉，被唐所继承。

    历史仿佛画了一个圆。

    秦的一统，成就了强汉。

    音乐，或者文化艺术，在这一刻达到了一个巅峰高光的时期。

    隋的一统，成就了盛唐。

    政权统一稳定，经济兴旺，并且积极奉行开放政策，拥抱世界。

    不是强硬的推行自己的文化，而是吸收多民族，与世界的另一极，中亚的阿拉伯文化建交，吸收各地文化。

    让魏晋时期酝酿的各个民族音乐开始融合进步，也终于在这个时候，萌发了以歌舞音乐为主要标志的艺术方面全面发展的高峰。

    华夏的音乐，也从这个时候，真正的走向了国际化。

    什么叫国际化？

    当时的皇帝听的曲儿可绝对不单调。

    除去汉族的清商乐外......

    天乐（今印度），安国乐（今俄罗斯布哈拉），高丽乐，康国乐（俄罗斯萨马尔汉），龟兹乐，高昌乐（今tlf），西凉乐等等等。

    文化的不断发展中，让唐诗也得到了极佳的发展土壤。

    唐诗，可以和歌而唱。

    甚至于当时很多诗人，以自己的诗句能不能作入乐，并且流传，来衡量自己的创作水平。

    真正的成就了歌舞升平，多民族融合的盛世大唐。

    这是一千四百年前。

    中华文明文化的国际化。

    经过了以张瑾教授为主的一系列展览展示后，一上午的时间也便慢慢度过。

    众人便来到了午宴会场。

    不得不说。

    李少杰虽然火药味十足，但自打站出来开了一波炮以后，在这之后的交流就极其顺畅，根本没遇到什么问题，仿佛如同巴豆粉+开塞露的双重功效一般。

    有时候，人多少有点贱皮子，就得打。

    不吼辣么大声，人不会老实。

    吼了一波后，md这交流氛围一下子和谐的仿佛是新婚燕尔。

    这代表团的友好程度，巴铁看了都流泪。

    宴会上，各国代表团开始分散成各个专业领域的人，开始了互相进一步认识。

    李少杰则还是陪着老师弗雷德里克，开始和音乐界内的一些大佬们会面。

    不得不说，自由接触，这一下子就泾渭分明了起来。

    弗莱什身边的一个白胖子，正是带嘤皇家音乐学院的某指挥家，两人背后则是bbc的记者，桌子周围赔笑的倒是有黑有白。
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