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    本官入朝不久，不知前朝事甚多，正想向公公请教，我大艮朝难道就没有法家门人出仕任职了吗？”

    童成功闻言脸色微变：“老弟啊，噤言，此事乃为前朝旧案，你还是不提的好，没看到满场文武却无一人以此为异吗？

    原因啊......就是前朝的那位......烛光那什么之后，以韩孝孺为首的几位法家大儒竟出面指责太宗皇帝对位不正！

    结果一日夜间，韩孝孺这个法家半圣连同十几位法家大儒，或是被斩、或是被流放，法家一时式微，如今剩下的一些法家门人，多半都是在各部做些文书参录的工作......”

    童成功的话其实只说了一半，当年法家半圣韩孝孺之所以被赵光义亲自出手诛杀，主要原因还是他提出要建立大艮的立法机构，除君命成赦成律之外，要由固定的法家大贤负责为大艮治定、完善法律。

    此举等同是拈了龙须一般！

    要知道人族七朝，所用法律一半是出自多年来的道德规范，久而成法，一半则是皇帝认为需要时临时指定几名重臣来讨论草案，最后报皇帝批准实施。

    可是却不会建立一个长期的立法机构，这是因为立法之权为皇权中最重要的一部分，建立了长期的立法机构岂非是等于分割了皇权？

    韩孝孺本是前朝法家大贤，得成半圣修为后就该谨小慎微才对，可这位偏偏不，竟然借赵光义‘篡位’之事来要求其建立长期的‘立法司’，这不就是拿着皇帝的短儿去夺皇权吗？

    本以为赵光义得位不正正是做贼心虚，需要法家为其正名，自己多年来建立‘立法司’的心愿可以得偿，哪里知道赵光义就是个活土匪的性子，竟然亲自出手以君杀臣，法家不仅未得到一丝便宜，反倒因此失去朝中原有的地位。

    否则刑部、大理寺和开封府就该由法家门人掌控，什么时候论到儒家的人来做主了？

    包正微微一叹，这个韩孝孺跟商鞅子看来是一个脾气，学法学得人都傻了，如此能有好下场才怪。

    别说是他，就是自己要走法家大道，想要建立这‘立法司’都得一步步的来，否则别看整天跟赵家老大和老二一口一个道友的，一旦触及皇权根本，这两位可是说翻脸就翻脸，那时估计就是‘道友请留步了’......


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