第(2/3)页

    那方世界的神道与妖仙之道不同，神道受制于神庭之规，亦受相融合的山水所缚，无法离开他们所辖之地。

    妖类不敬鬼神，他们本身便是鬼神之类。

    是以，在妖类国度，山水之神并不享受香火愿力，他们以山水精气为食，借山水之势养魂塑身。

    而在人类世界，山水之神除了食山水精气之余，还可享人类香火愿力，人类供奉香火，他们为人类排忧解难，庇护一方生灵。

    此方世界无神，亦无神庭，并无须受到管制。

    且此方世界山水之势初成，他们还可以随天地成长而成长，确实是他们成神的最佳时机。

    这等机会，只有新兴的天地才有。

    时机稍纵即逝，飞鹏王便有些不想等待了。

    烈豹王和怒象王如此一想，亦有些心动，唯一可惜的是，此方天地山水之势初成，聚势成阵，渐成洞天福地者，唯此处而已。

    他们所占领的山头，虽也不错，但与此处相比，却依然有些不如。

    不过此方天地依然还在成长，以后肯定还有机会。

    那么，接下来就看他们的大哥能否成功成神了。

    成神，听起来很高大上，乍听之下，不由令人心生向往。但在修行世界，神与仙的差距，却是泥与云之别。

    虽说仙与神皆乃长生者，但两者的长生，却有本质不同。神乃一方之神，受地域所束，除非是神庭正神，地位才有所不同。

    其余地方小神，一方土地，皆为微不足道的小神。

    若地得有神庭，飞鹏王能够与青城诸山水整合，成为这方地域的山神土地，那身份与地位，与其他地方的山神水神又有所不同。

    又比如长江大河之神，与其他地方的水神相比，身份地位自然要高出不少，甚至可以说是山神水神之中数一数二的存在。
    第(2/3)页